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我是以一位实行长老带领、会众制的地方教会牧师身份分享这些内容。换言之，长老或牧师承担教会的监督职责，但最终的权柄在于全体会众（参见太 18:15–20）。我先作此说明，是因为这直接塑造了我们对成员大会中应当分享哪些内容的期待。
也就是说，我们牧师并非在成员接纳、教会纪律、职分选立或预算安排等事务上，只是向成员通报已经预先决定的结果；恰恰相反，长老向教会说明情况，是为了使教会能够共同作出决定。当教会运作顺畅时——例如接纳新成员，或将资金分配到既已认同的优先事项上——这一过程往往自然且不复杂。但当需要面对真正艰难的决定时，例如实施教会纪律，牧者应当如何带领教会在这些情形中采取行动呢？
以下四个关键词值得牢记：
一、框架
要以圣经为讨论设立框架。提醒教会圣经如何定义教会的本质——教会就是其全体成员。提醒他们，教会应当以圣洁、彼此相爱以及对耶稣的忠心为标志。提醒他们，圣经呼召我们所当持守的委身：与教会肢体规律聚集、认罪并悔改、顺服基督和祂的话语。请花几分钟时间，用圣经来设立讨论的框架，使会众清楚地知道，你呼吁他们作出的决定并非出于个人恩怨或琐碎纷争，而是出于对圣经的忠诚。
二、解释
在奠定圣经基础之后，要阐明具体棘手个案的情况。如果是教会纪律的问题，需要说明罪的性质（不一定要交代所有细节，下一点会进一步说明），并解释为何这一罪行在圣经中被视为严重。同时，也要说明目前已经展开的处理过程——包括已经进行的劝勉谈话、所采取的挽回步骤，以及对方是否回应。信任建立在透明之上，因此应尽可能多地分享信息，使会众即便未能掌握与你同等程度的细节，也已拥有足够的了解来作出判断与行动。
一个有益的做法是：在需要最终决定或表决之前的一次或两次成员大会中，就开始分享相关个案的情况，循序渐进地预备会众，帮助他们理解事情如何可能走向开除会籍的结果。此外，有时会出现这样的情况：不同成员犯了相同的罪，却在处理速度上有所不同。此时需要向会众解释原因——说明在两起个案中，当事人的回应、互动过程以及内心态度的差异，正是长老提出不同处理节奏建议的原因。
三、节制
要避免分享过多信息。对某些罪的细节（例如涉及淫乱的案件）若过于具体，可能会带来不必要的试探，反而可能把某些成员绊倒。过度披露所有细节，也可能使会众对犯罪者心肠刚硬，从而阻碍教会纪律的最终目标——罪人的悔改。此外，有些在成员大会中提及的细节，可能牵涉到其他成员的配偶或子女，对此务必格外谨慎。不要因分享过多信息，使仍然留在教会、甚至仍然维系婚姻关系的成员，感到不当的羞辱。
同样，当成员请求更多细节时，也要克制自己的情绪，不要因而愤怒或焦躁。这并不一定是不尊重或不信任的表现，而是因为他们对事件的了解本就不如你全面。成员提出问题是自然的。请避免严厉回应，在合宜的范围内多分享一些信息，并温和地邀请他们在会后私下进一步交流。
四、训练
在成员大会中讨论棘手问题，其实也是训练教会的宝贵机会。你可以借此训练会众认识圣经，并明白圣经对教会成员的要求；训练他们履行作为成员的责任——行使托付给他们的国度钥匙（太 16:19）；训练他们信任长老；也训练他们将自己交托在整个教会的关怀之下，使他们明白：即便有一天自己成为成员大会中所讨论的棘手个案，教会仍会以合乎圣经、不偏不倚、并最终将造就他们的方式行事。
教会中的领导力有一项极具挑战性的任务：在力求充分透明地牧养群羊的同时，也要尊重我们所受托的大量私人信息。将自己视为管家与牧者，有助于我们在判断成员大会中应当分享多少棘手议题时，形成合乎智慧的原则。
首先，我们是管家
神将祂的话语、祂的子民，以及他们生命中既甘甜又羞愧的现实托付给我们。牧者看守着人灵魂深处的秘密。成员信任牧者，愿意将自己的罪、喜乐，以及介于两者之间的一切交托给他们倾听与守护。当然，我们绝不会以“保护神的名”为借口，去掩盖违法、不道德或虐待性的行为——那样的做法既懦弱又败坏，是借着神的名来谋取私利的领导方式。但作为管家，我们必须谨慎对待那些私密的属灵现实，如同保险库一般守护他人的生命，未经许可，绝不轻易向他人泄露这些“秘密”。
其次，我们是牧者
神呼召我们智慧地带领群羊。这项责任必然涉及对其他教会成员生命状况的关切。因为我们是一个身体，每一位成员的行为都会影响到其他人。若我观看色情内容或说谎，这并不只影响我自己——而是影响整个教会的每一位成员（即便无人察觉）。隐藏的罪会叫圣灵忧伤，也会削弱我对他人的爱心。相反，敬虔的生活会祝福整个身体。若我忠心向同事传福音，或匿名帮助一位在基督里的弟兄或姊妹，这也不只是关乎我个人，而是影响整个教会。顺服使我们被圣灵充满，并将基督那温柔、舍己的爱，向他人散发出来。
那么，牧者该如何在牧养群羊的同时，又谨慎托管这些敏感的现实呢？多数时候，这些界限相当清楚；但有时却并非如此。无论是教会纪律的个案、成员因敏感原因离开服事岗位，还是夫妻因涉及性功能问题的婚姻冲突而分居——我们都知道，棘手的问题从不匮乏。
虽然每一件事都必须具体问题具体分析，但以下七项原则，有助于我们在谨慎托管与透明领导之间取得平衡。
一、求智慧
神应许我们，若缺乏智慧，就当向祂祈求（雅 1:5）。然而我们往往容易倚靠自己的聪明。应当藉着祷告、禁食，恳求神清楚引导：什么该分享，分享多少。
二、提供对理解问题足够的清晰信息
应分享足够的信息，使会众能够作出明智、合宜的决定，同时避免不必要、煽情或失当的细节。比如，保罗在《哥林多前书》5 章中清楚指出，有人和继母同居；若他只是含糊地说“这个人有不当关系”，反而会引发猜测与流言。但他也不需要交代所有背景细节，例如是谁主动、如何被发现等。教会需要明白三件事：事情的本质是什么、为何这在圣经中被视为罪、以及当事人目前对待其罪的态度如何（例如刚硬、愿意受劝、毫无回应等）。
坦率地说，我们的长老往往更容易分享得太少，而不是过多。这有时会使会众感到困惑或挫败。通常，最接近事件的人（包括非长老）会觉得事情一目了然，但其他人却未必如此。因此，为了帮助会众理解，我们往往刻意多分享一些信息，以换取更大的清晰度。
三、提供清楚的行动指引
会众需要知道，神呼召他们在此事上当如何回应：是否需要祷告？禁食？若他们认识当事人，是否应当主动联系？若不认识，却因肢体关系而心中挂念，又当如何行？若掌握可能有助于长老判断的信息，是否应当告知？在称呼上，是仍以“弟兄/姊妹”相称，还是按《马太福音》18:17 将其视为非信徒？羊群需要得到牧养，因此必须为他们指明清楚的道路。
四、劝勉合宜的管家心态
当必须分享敏感信息时，应当同时给予会众明确的劝勉，教导他们如何以敬畏主的心、谦卑、爱心来对待这些信息；若情形允许，也要怀着促成悔改与恢复的心志。
五、审慎掌控信息披露的节奏
有时，我们让会众介入敏感处境的时间点过晚。长老们或许已经形成一致判断，但羊群却对事情的发生毫无所知。若非必要，应避免突然抛出“信息炸弹”。这可能意味着：提前告知会众某对夫妻正在分居，并请大家代祷；又或者，当某对夫妻因敏感问题离开教会，而我们知道其他几对夫妻也在经历类似挣扎时，坦诚地说明我们所知道的情况，并表明正在尝试提供帮助，同时请会众代祷，并欢迎他们提出问题。人们往往会珍惜这样的坦诚。
六、保护羊群
切不可隐瞒可能危及其他成员安全的信息。例如，若曾因性侵犯罪被定罪的人正在申请入会，或已参与教会生活，会众必须尽快知情。但在告知时，既要顾及悔改者的尊严，不使其承受不必要的羞辱，也要清楚说明其在教会中的必要限制与界线。
七、权衡代价
要认真权衡分享过多信息的代价：是否会不必要地使人蒙羞，甚至压垮其心灵？反过来，若选择不分享，而真相日后被揭露，是否会令你感到羞愧、失去资格，或深深后悔？若是如此，那么应当早些公开。神有祂揭露黑暗的方式，因此，我们当敬畏神，而不是惧怕人。
我们教会所处理的大多数棘手问题，都集中在纠正性的教会纪律上。以下几条原则，帮助我们在成员陷入罪中时，判断应当向教会分享哪些信息。
不要分享太少
第一，当有成员身处危险且对长老的劝诫毫无回应时，教会需要知情。
并非只有长老蒙召关怀教会成员。在要求会众就开除会籍进行表决之前，应当提醒其他成员，使他们有机会去寻回那只迷失的羊。虽然也存在例外情况，但耶稣在《马太福音》18:17 中说：“若是不听教会”，清楚表明：通常而言，教会每一个成员都应当有机会劝诫犯罪的成员悔改。
为了劝勉一位教会成员的悔改，会众并不需要知道其处境中的所有细节；但至少应当知道：长老认为该成员正处在属灵的危险中，若情况没有改变，教会可能需要投票决定是否将其除名。
第二，当教会蒙召对某事作出裁决时，需要掌握更多信息。
当会众蒙召就诸如除名之类的事项作出正式决定时，就需要有足够的信息，才能形成明智的判断。正如长老在决定是否将某个问题提交给会众之前，需要进行调查一样；会众在作出最终裁决时，也往往需要了解其中的部分事实。
第三，当成员持续犯下影响教会及其见证的罪时，有时需要公开劝诫。
在某个具体案例中，我们认为有责任向教会提供更多信息，甚至向一些并非本教会成员的人说明情况。事情是这样的：在一次即将进行开除会籍表决的成员大会前几天，涉事成员表达了悔改。长老们认为其悔意真实，教会也同意暂缓表决。然而，数月之后，该成员在长老的追问下承认，自己曾刻意隐瞒罪行，并再次表达悔改。由于他在表面上顺从了我们的劝勉与辅导，我们当时并不认为应当建议将其除名。但鉴于他的罪行已成为教会中的公开事件，他曾在一段时间内欺瞒整个教会，并且其罪行也对教会外的人造成了负面影响，我们认为有必要发出一次公开劝诫——不仅在会众中宣读，也将内容转告给受到伤害的非成员。
我们这样做，是依据《提摩太前书》5:20 的教导：“犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”因此，我们谨慎地提供了足够的信息：既引发对罪行应有的羞愧，表达教会对罪的忧伤与不悦，也帮助会众理解为何此时必须采取公开劝诫的方式。
不要分享太多
尽管上述情形确实需要向整个教会通报信息，但我们同样深信，在向会众披露细节时，保持节制也有充分而重要的理由。以下是其中几项：
第一，应当尽力维护无辜者及外人的尊严与隐私。
在教会纪律的情境中，犯罪的一方因其罪行，已放弃了部分隐私的权利；但无辜的一方并未做任何应当被置于聚光灯下的事情。更重要的是，使徒保罗清楚表明：教会成员自愿接受教会的属灵监督与审视，但这并不适用于非成员。“因为审判教外的与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？”（林前 5:12）
第二，不必要地详述罪行，可能诱使他人心中犯罪。
有时，仅仅知道他人如何追求罪中之乐，就足以成为试探。保罗在写给以弗所教会时，鼓励信徒揭露罪行，却避免用煽情或细节化的方式来描述：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。”（弗 5:11–12）
第三，多余的信息可能妨碍将来与教会的和好。
教会纪律最重要的目标之一，是促成罪人与教会的和解。然而，对某些成员而言，接纳一位曾暂时离开的弟兄或姊妹重新回到教会，可能比对其他人更为困难，其中一个原因就是：他们对罪行的记忆已深深刻在心中。因此，我们应当尽可能避免让成员落入《路加福音》15 章中大儿子的试探——他始终无法忘记弟弟“吞吃父亲的产业，与娼妓一同生活”（15:30），从而失去了与父亲同享喜乐的心。
译：DeepL/STH；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：How Much Do the Elders of Our Church Share About Difficult Issues in Members Meetings? – A Forum.
