与基督联合不仅是个人性的救恩体验，更是一个群体性的现实。通过重申我们在基督里共同的故事、使命与未来，我们能超越眼前的冲突，在救恩的伟大事词中重拾合一的动力。

在教会与事工中，基督徒常常面对一个现实问题：当彼此在神学上存在分歧时，是否还能合作？本篇文章从圣经出发，指出真正的合一必须建立在真理之上，同时也提醒我们，完全一致并非合作的前提。关键不在于是否合作，而在于在不同层次的事工中，如何智慧地把握教义共识的界限，从而既持守真理，又追求合一。

本篇问答从圣经出发，澄清信心与行为之间的关系：我们确实不是靠行为称义，而是唯独因信被神称为义；然而，真实的信心必然带来生命的更新，并结出善行的果子。文章也进一步解释了“按行为受审判”的含义，帮助信徒在神的恩典与圣洁之间，建立清晰而稳固的认识。

在成员面谈中，关于“我当年的洗礼算不算真的？”并不罕见。本文从圣经与教会实践出发，提出四个判断“真实洗礼”的关键问题，帮助牧者和教会分辨那些形式不规范却可能真实有效的洗礼，并在真理与牧养关怀之间保持平衡。

在“敬拜之争”持续撕裂教会的处境中，本文透过评介卡森、阿什顿、休斯与凯勒的专文，重新引导读者以圣经与神学的眼光思考共同敬拜。《按着圣经敬拜》拒绝以风格或实用性为中心，而是从全经脉络、历史传统与当代文化的张力中，帮助牧者与教会建立更稳固的敬拜理解。无论是在礼仪结构、讲道地位，还是敬拜带领者的属灵品格上，这本书都提供了深刻而可实践的指引。

解经式讲道若脱离了圣经神学，极易陷入断章取义或道德主义的误区。本文阐述了圣经神学如何帮助牧者将每一段经文准确地置于救赎历史的宏大叙事中，从而确保讲道始终指向基督，并引导会众在全备的圣经真理中建立确信与敬拜。

解经式讲道并非后来发明的讲道方法，而是深深扎根于圣经本身。从利未祭司、以斯拉与先知，到耶稣、使徒彼得以及《希伯来书》，圣经一再展现出解释并应用神话语的讲道模式。

本文从“教会是神新约的子民”这一核心神学命题出发，系统论证了为何新约教会必然要求实行会众制。作者通过对新旧约之差异、信徒皆祭司的教义，以及地方教会在新约中的实际运作方式进行圣经—神学层面的分析，指出会众制并非对属灵领袖权柄的削弱，而是新约群体本质的自然体现。惟有坚持“长老带领的会众制”的教会治理模式，地方教会才能忠实反映新约的荣耀与秩序。

牧师是否只能采用解经式讲道？虽然其他讲道方式偶尔有其用处，但牧师的常规讲道必须以解经式为主，因为唯有按次序解释经文，才能让神的话语引导教会、喂养信徒、塑造牧者本人，并确保讲台传递的是神的旨意，而非人的想法。

讲道的单向性并非压抑，而是神学上必要的。这个问答从三方面说明这种模式如何彰显神的主权、话语的生命力量，以及神在救恩上单方面的主动作为。最终，作者强调解经式讲道不仅代表神的救赎之工，更是神施行救恩的重要方式。