本文通过一个关于子女教育选择的案例，说明牧师如何在私下的“个人话语事工”中具体劝勉成员，同时在讲台上的“公共话语事工”中谨慎教导整间教会。作者提醒牧师们：既要依据圣经帮助信徒进行道德推理，也要尊重良心的自由，避免越过圣经的界限，为要在真理与爱中塑造教会成员的良知。

培养青少年门训的文化。架起一座桥梁，使教会其他成员能进入他们的生活。我亲眼见到了青少年事工给我自己孩子们的生命带来的益处。既作为家长也作为牧师，我很感谢青少年事工中的教导和积极门训我的孩子们的成员。

更好的选择是让我们的教会成员对彼此负责。我希望我们的教会文化让成员们愿意追求彼此的属灵益处，他们彼此帮助和鼓励，一同来对付罪。

我不知道牧羊人在广袤的平原上是否会用手机，但要知道：牧羊人必须和其他牧羊人合作，教会要和其他教会合作，以便能更明智地去爱那些交管给他们照看的羊群。

“互补主义”是用来形容圣经对男女角色的教导：呼召男性在家庭和教会中承担舍己的带领责任，并呼召女性喜乐地顺服这样的带领。在这篇短文中，我会讨论互补主义如何影响辅导和门徒训练的具体细节。

为什么基督徒转向这些方面求助？为什么人离开教会之后，不晓得圣经如何在他们的家庭、友情和工作场所当中带来改变？

如果你是一位牧师，极有可能会有一些人诋毁你......那么作为一位牧师，你应当怎样看待受人批评这现象？

由于基督徒们常常害怕让认识的人知道自己的问题，因此通常会求助教会以外私人执业的辅导员。但是，在地方教会里接受辅导具有特别的好处，我建议这才应该是应有的样式。

通过装备成员相互辅导，能使他们具备从事一线辅导事工的能力。以下是培养辅导和门训文化的20种办法。

辅导和门训是如何联系起来的？让我们借助两个场景来思考：一条河流和一场战争。