就职不仅是一项仪式，更是一堂关于牧师与教会彼此责任的公开教导。本文从圣经出发，清晰说明就职仪式应当强调牧师在讲道与牧养上的呼召，以及教会在顺服、尊重和支持牧师上的委身。透过这样的仪式，教会共同确认神所设立的属灵秩序，并立志在其中忠心同行。

我们的偏好与观点常常超出圣经明确启示的范围，而真实的教会生活呼召我们学习忍耐、舍己与彼此成全。通过反思身体的比喻与基督的榜样，本文鼓励信徒为着整体的益处放下个人喜好，在福音中彼此建造。最终，我们发现，上帝赐给我们的或许不是“想要的教会”，却正是“需要的教会”。

作者透过保罗书信中的感恩祷告，引导我们重新思想感恩在基督徒生命与教会生活中的属灵意义。保罗为教会中并不完美、却真实蒙恩的弟兄姐妹向上帝献上感谢，这样的感恩既坚固了他自己的信心，也造就了众圣徒。文章呼吁我们效法保罗，在地方教会中学习辨认神的恩典，并以公开、具体的方式彼此感恩，从而减少纷争，建立合一，荣耀基督。

在破碎的世界中，基督徒该如何面对痛苦、悲伤与困惑？这篇文章探讨为什么教会需要在主日敬拜中加入“哀歌式祷告”，并指出它如何为受苦者创造空间，培养教会群体的同理心，恢复我们真实的情感，最终使我们在痛苦中愈发信靠神。哀歌不是绝望，而是深切的信心之声：“主耶稣啊，求你快来。”

本文从“教会是神新约的子民”这一核心神学命题出发，系统论证了为何新约教会必然要求实行会众制。作者通过对新旧约之差异、信徒皆祭司的教义，以及地方教会在新约中的实际运作方式进行圣经—神学层面的分析，指出会众制并非对属灵领袖权柄的削弱，而是新约群体本质的自然体现。惟有坚持“长老带领的会众制”的教会治理模式，地方教会才能忠实反映新约的荣耀与秩序。

讲道的单向性并非压抑，而是神学上必要的。这个问答从三方面说明这种模式如何彰显神的主权、话语的生命力量，以及神在救恩上单方面的主动作为。最终，作者强调解经式讲道不仅代表神的救赎之工，更是神施行救恩的重要方式。

当一个家庭得到孩子的残障诊断确认时，他们的世界往往骤然转向，充满未知与挑战。本文提醒教会如何以实际的陪伴、真诚的祷告和忠心的伙伴关系来回应，在困难中坚固他们的信心。这样，教会不仅活出基督肢体彼此关怀的真理，也让挣扎中的家庭因福音的盼望而得坚立，上帝也因此得荣耀。

主日聚会中，牧师不仅为本教会代求，也应当为其他教会祷告。这样的祷告既能治死竞争的心态，也能帮助会众认识到我们彼此不是竞争对手，而是同工。为其他教会祷告不只是谦卑的姿态，更是合乎圣经的操练，神正借着各处的教会一同彰显祂儿子的荣耀。

你是否想过，主日聚会时选择座位的位置，竟能在别人的属灵生命中产生深远影响？本文提醒我们，藉着刻意地坐在一起、歌唱与守望，我们能关怀孤单者、挽回迷途者，并在无形中帮助他避免走到教会纪律惩诫的地步。

AI 带来前所未有的效率工具，但对牧师而言，它的便利是否意味着更大的危机？本文提醒牧者，AI 或许能分担行政事务，却无法承担属灵牧养的核心使命。真正塑造牧师与会众的，不是捷径，而是借着神的话语所经历的艰辛过程。