在本期期刊里，我们所要讨论的“新兴教会”（Emerging Church）也会带来同样的歧义。中国教会所说的“新兴教会”往往是指“新兴城市家庭教会”，即以白领、知识分子为主，21世纪兴起，在教会建制和社会公义上比较活跃的家庭教会。而美国福音派所说的“新兴教会”呢？看完这期期刊您就会有比较全面的了解。
我们值得花力气偷偷一瞥新兴教会运动的课堂，找出他们观念的根源。在这些入门级作者当中，一些人宣称自己是回避“教义”，但人不可能没有教义。回避教义就是一种教义，而它是以某些预设为基础的。是哪些人的预设？给他们上课的教授是哪些人？他们听的话、读的书有哪些？
近些年，一些书籍相继出版，纷纷呼吁基督徒重新审视传统上对于“教义”的理解。围绕这个问题的讨论多种多样，涵盖神学不同的层面。在最高的层面，他们质疑在后现代思维方式下，教义的探讨是否真的有意义。
在这篇文章当中，我们将主要阐述预备专一祷告时间的必要性。只有（在祷告中）争战，我们才能胜过魔鬼的抵挡，才能抵挡来自肉体情欲和这悖逆世界的诱惑，才能扛得住忙碌生活带来的压力。
作为基督徒，我们需要训练自己明白基督的意念，正如熟练的网球运动员知道该从哪个角度接住打过来的球，我们也需要训练自己回应不同的观念和运动。
就这个问题：你期望新兴教会运动会给福音派教会带来什么？下面是来自于八位牧师和神学家的回答：
贝尔在古旧福音所在的地方，竖起了一个新的福音，充斥着开放性、神秘、问题和粗糙性，并且毫无愧疚地轻视以圣经为基础的基督教。
下面有两种教会开展慈惠事工的做法。注意，当我们说到“慈惠事工”的时候，特别是指教会服事那些贫穷的、非基督徒的事工。
像Mark Driscoll所说的那样，将福音区分为赦免的福音、医治的福音，以及使人得自由的福音，是否正确的处境化福音信息？
我希望帮助现在和将来的神学生，怀着对基督的爱，谦卑的心，和愿意聆听过去的耳朵来学习神学。我们必须先成为仔细聆听的人，才能成为优秀的带领者。