在教会事奉中，牧者很容易以“为主而忙”为理由，默许自己忽视家庭，却不自觉地落入属灵化的自我欺骗。本文揭示了几种常见却危险的观念，指出把家庭牺牲在事工之下，既无益于教会，也不忠于基督。真正的忠心不在于透支自己，而在于信靠基督是教会的元首，并在最亲近的人身上活出福音的次序。

在成员面谈中，关于“我当年的洗礼算不算真的？”并不罕见。本文从圣经与教会实践出发，提出四个判断“真实洗礼”的关键问题，帮助牧者和教会分辨那些形式不规范却可能真实有效的洗礼，并在真理与牧养关怀之间保持平衡。

在“敬拜之争”持续撕裂教会的处境中，本文透过评介卡森、阿什顿、休斯与凯勒的专文，重新引导读者以圣经与神学的眼光思考共同敬拜。《按着圣经敬拜》拒绝以风格或实用性为中心，而是从全经脉络、历史传统与当代文化的张力中，帮助牧者与教会建立更稳固的敬拜理解。无论是在礼仪结构、讲道地位，还是敬拜带领者的属灵品格上，这本书都提供了深刻而可实践的指引。

对于新任牧师而言，教会既有的章程和教会之约有时可能成为改革的阻碍而非助力。本文提出了四种牧养策略，指导牧者如何在忠于真理与恒久忍耐之间取得平衡，逐步引导教会修订出更符合圣经原则的治理文件。

解经式讲道若脱离了圣经神学，极易陷入断章取义或道德主义的误区。本文阐述了圣经神学如何帮助牧者将每一段经文准确地置于救赎历史的宏大叙事中，从而确保讲道始终指向基督，并引导会众在全备的圣经真理中建立确信与敬拜。

对于新任牧师而言，如何处理前任遗留的不良领导团队是极具挑战的牧养课题。本文提供了八项基于圣经原则的实用建议，旨在引导牧者在忠于神话语的同时，以恒久忍耐和智慧处理教会内部的人际张力。

解经式讲道并非后来发明的讲道方法，而是深深扎根于圣经本身。从利未祭司、以斯拉与先知，到耶稣、使徒彼得以及《希伯来书》，圣经一再展现出解释并应用神话语的讲道模式。

在破碎的世界中，基督徒该如何面对痛苦、悲伤与困惑？这篇文章探讨为什么教会需要在主日敬拜中加入“哀歌式祷告”，并指出它如何为受苦者创造空间，培养教会群体的同理心，恢复我们真实的情感，最终使我们在痛苦中愈发信靠神。哀歌不是绝望，而是深切的信心之声：“主耶稣啊，求你快来。”

成员大会不仅是落实会众制的关键实践，更是新约教会在确认领袖、处理纷争、彼此牧养、同心祷告中活出其身份的重要途径。当教会明白自己是神的新约子民，成员大会就不再只是“必要之恶”，而是神赐给教会的宝贵恩典。

本文从“教会是神新约的子民”这一核心神学命题出发，系统论证了为何新约教会必然要求实行会众制。作者通过对新旧约之差异、信徒皆祭司的教义，以及地方教会在新约中的实际运作方式进行圣经—神学层面的分析，指出会众制并非对属灵领袖权柄的削弱，而是新约群体本质的自然体现。惟有坚持“长老带领的会众制”的教会治理模式，地方教会才能忠实反映新约的荣耀与秩序。